金声玉振赋
金声玉振赋
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官而何？
此二句，乃不见之形。
金水固聪明，有土反成顽懦。
土能浊水，埋金故也。
枭食虽贫夭，得财忽变亨通。
食神乃财源，又为寿星，枭印破之，贫夭无疑。
一行财地，逐去枭神，凶中反吉。此命，多依他人取富。
六乙鼠贵，爱见食神。六阴朝阳，何妨肩劫。
金神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。
金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之，为除奸去弊之象，故断居此之职。
戊土叠临寅宫，善财而不喜印。
戊寅虽坐煞，实长生地也，见火勿泥煞印，是火蒸焦土。
喜财者，财生偏官，官为有气耳。
壬水坐下阳土，透煞切勿透官。
水固赖土止，亦恶混杂也。
偏财见官兼食神，荣华有准。身主用神或入墓，进取无缘。
木火相照，胸中万斛珠玑。金水相涵，笔下千篇锦绣。
此格见前，重举之，以明其才华之卓越。
三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。
凡三刑，若有合则不成刑。
如人争斗，而有和解之者，不然难免此患。
带六害多者，为人必以恩为怨。忘恩负义之流。
空亡却损於妻子，隔角难为乎兄弟。
空亡，如甲子旬中无戌亥。
隔角，如丑寅，乃隔角方位也，日时见者重。
壬骑龙背带刃者，类乌获孟贲。
庚坐戌支火多者，是邢侯雍子。
辰中有龙，阳刚之物也。更逢羊刃，膂力过人矣。
经云：辰多好斗。
戌为火库，庚日坐之，再经火则煆炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。经云：戌多好讼。
刑侯雍子，在春秋时，争部田者也。
满路异香，富而好礼。
年、月、日、时之天干，见地支四位责人者是也。
如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。
一句和气，乐以忘优。
年、月、日、时，共出一旬，如甲子、壬申、己已、癸酉，俱出甲子旬中也。
归禄爱财星，见官则损寿。
财为养命之源，归禄之格，身旺爱财。
直忌官星，窃财气故也。
正官得时令，有印不如财。
官印固妙两全，苟无财星，官失其生意，印亦何用焉？
从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳酉丑，或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食於百世矣。何以言之？夫金之为用也刚，而其为质也固。刚者，义气之发，固者可久之道。人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。
曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。
曲直者，木象也。甲乙日主，倘见地支寅卯辰，或亥卯未全者是，更逢印绶之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者，天地生物之心，於时为春，於五行为木。是木者，有生意之物。而仁人，实好生之德。更逢印绶，则生生而不息矣。得之者泽被群生，恩沾黎庶。故曰仁声播九有而无穷。
地天泰故，斯人挺生；云雷屯则经纶显设。
此指上两格之人，其生也既有所自而不虚生；其出也必有所为而不苟出也。或云：地天泰，乃戊申见辛亥。云雷屯，乃壬子见乙卯。即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。
是知术数无穷，实则不遗至理，言辞难悉。吾特举其一隅，显微阐幽，尊彼往哲，引伸触类，存乎後人也。
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