金声玉振赋
金声玉振赋
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??（玄虚道人着。育吾居士解）
受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过於测海。
阴惨阳舒，知盈虚之有数；天高地迥，极覆载之无疆。
或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定於太初，其培覆譬诸草木。
妙诀不在於多言，至人奚事於强聒。
且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局於明。
遥拱二者，乃取局於不见之形，故谓之暗。
论用神，论日主，各有所宜。取地脉，取天元，是或一道。
此泛举谈造化者之非一交也。
或曰：此六句，是申明以上八格之意。於义亦通。
游心於去留舒配，决意於喜忌爱憎。
此约言造化者之无多术也。中间妙理，则不能一言尽。
如论用神，用日干，取地脉，取天元，喜忌爱憎，万有不同。若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死？
所以当游心详玩，决意专察也。
亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。
如水，生於土令，其源本浊。运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎？若此者，先主凶，後主吉。
《洪范》曰：稼穑作甘，炎上作苦，木生土令，行南方，根甘裔苦。之谓也。虽伤官能生财，然木不南奔，何以任之？或调此二句总喻五行命运，不专指水、火。亦通。
珞琭子有初凶後吉，始吉终凶，则是譬喻。此则直言其理耳。
鸳鸯比翼见江湖，必遂平生。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，
丙辛合，丁壬合，寅戌合，丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。壬水在柱，又丙辛化水，是江湖之象，可以遂其栖迟之情矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也。
蝴蝶双飞逢园囿，方为得所。
如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，
戊戌纳音又为平地木，乃园围之所，故合格而贵。
若无一点水气，岂非虚名应利之人乎？
采精金於青沙黄碛，别利器於错节盘根。
甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时。盖甲午乙未是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄碛也。
甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申癸酉剑锋之金，正合此格。余金则非。
我生者，岂若生我之为安。克我者，曾如我克者之为显。
此言伤官不及印绶，用煞不如用财也。盖伤官、七煞，虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用财印，为享自然之福也。或谓用财似止於富，不曰财旺生官耶。
故用财者制人，用官煞者制於人。
如逢既济未济，休疑冲并。休疑无依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。
如丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之格也。二者俱大贵。
如以俗眼观之，则前一命嫌於冲并，後一命嫌於无依矣。
或以未济，以火在上水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。
内有三正三偏，不必生扶，不必透露。
六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏财、长生金为偏印，
故谓之三偏。癸生巳月则为正官正财、正印，乃三正也。
水虽绝巳，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。
翕聚则气专，发散，是以不必透露也。
或以生扶指财官印言，若日干衰弱，则不可不生扶耳。
奔道途而丧生，盖因秀气繁乱。
坐囹圄以亡命，只为比肩争斗。
如一甲三寅。一丙三戌，一辛三丙，禄库
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